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=U5= AbsI -- I Jesus
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=S=> Kte 430 Jesus bedeutet auf hebräisch Gott rettet . Bei der Verkündigung gibt der Engel Gabriel ihm den Namen Jesus , der besagt , wer er ist , und zugleich , wozu er gesandt ist [ Vgl . Lk 1,31. ] . Weil niemand Sünden vergeben kann außer dem einen Gott ( Mk 2,7 ) , ist er es , der in Jesus , seinem menschgewordenen ewigen Sohn , sein Volk von seinen Sünden erlösen wird ( Mt 1,21 ) . In Jesus faßt also Gott sein ganzes Heilswirken für die Menschen zusammen .
=S=> Kte 431 In der Geschichte des Heils begnügte Gott sich nicht damit , Israel aus dem Sklavenhaus zu befreien ( Dtn 5,6 ) , indem er es aus Ägypten herausführte . Er rettet Israel auch aus seiner Sünde . Weil die Sünde stets eine Beleidigung Gottes ist [ Vgl . Ps 51,6. ] , kann allein er von ihr lossprechen [ Vgl . Ps 51,12. ] . Darum wird Israel , das sich der allgemeinen Verbreitung der Sünde immer mehr bewußt wird , das Heil nur darin finden , daß es den Namen des Erlösergottes anruft [ Vgl . Ps 79,9. ] .
=S=> Kte 432 Der Name Jesus besagt , daß der Name Gottes in der Person seines Sohnes zugegen ist [ Vgl . Apg 5,41 ; 3 Job 7. ] . Er wurde Mensch , um alle endgültig von den Sünden zu erlösen . Jesus ist der göttliche Name , der allein Heil bringt [ Vgl . Job 3,18 ; Apg 2,21. ] . Er kann nunmehr von allen angerufen werden , weil Gott sich durch die Fleischwerdung seines Sohnes mit allen Menschen sosehr vereint hat [ Vgl . Röm 10,6-13. ] , daß uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben ist , durch den wir gerettet werden sollen ( Apg 4 , 12 ) [ Vgl . Apg 9,14 ; Jak 2,7. ] .
=S=> Kte 433 Der Name des Rettergottes wurde zur Sühnung der Sünden Israels nur einmal im Jahr vom Hohenpriester angerufen , wenn er die Sühneplatte des Allerheiligsten mit dem Blut des Opfertieres besprengte [ Vgl . Lev 16,15 - 16 ; Sir 50,20 ; Hebr 9,7. 6,13. ] . Die Sühneplatte war die Stätte der Gegenwart Gottes [ Vgl . Ex 25,22 ; Lev 16,2 ; Num 7,89 ; Hebr 9,5 ] . Wenn der hl . Paulus von Jesus sagt : Ihn hat Gott als Sühne hingestellt in seinem eigenen Blut ( Röm 3,25 ) , meint er damit , daß es in dessen Menschennatur Gott war . . . der in Christus die Welt mit sich versöhnt hat ( 2 Kor 5 , 19 ) .
=S=> Kte 434 Die Auferstehung Jesu verherrlicht den Namen des Rettergottes [ Vgl . Job 12,28 ] , denn von nun an bekundet der Name Jesus voll und ganz die erhabene Macht des Namens , der größer ist als alle Namen ( Phil 2,9 ) . Die bösen Geister haben vor seinem Namen Angst [ Vgl . Apg 16,16 ] , und die Jünger Jesu wirken in seinem Namen Wunder [ Vgl . Mk 16,17. ] , denn alles , worum sie den Vater in seinem Namen bitten , wird er ihnen gewähren . [ Vgl . Job 15,16. ]
=S=> Kte 435 Der Name Jesu ist das Herz des christlichen Betens . Liturgische Gebete schließen mit der Formel durch [ Jesus ] Christus , [ deinen Sohn , ] unseren Herrn . . . Das Ave Maria gipfelt in Gebenedeit ist die Frucht deines Leibes : Jesus . Das ostkirchliche Herzensgebet , das sogenannte Jesusgebet , lautet : Herr Jesus Christus , Sohn Gottes , hab‘ Erbarmen mit mir Sünder ! . Viele Christen sterben , wie die hl . Jeanne d‘Arc , mit dem Wort Jesus auf den Lippen .
=U5= AbsII -- II Christus
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=S=> Kte 436 Christus ist das griechische Wort für den hebräischen Ausdruck Messias , der Gesalbter bedeutet . Zum Eigennamen Jesu wird es deshalb , weil Jesus die göttliche Sendung , die Christus bedeutet , vollkommen erfüllt . In Israel wurden nämlich im Namen Gottes die Menschen gesalbt , die vom Herrn für eine erhaltene Sendung geweiht , wurden . Das war bei den Königen der Fall [ Vgl . 1 Sam 9,16;10,1 ; 16,1. 12-13;1 Kön 1,39. ] , bei den Priestern [ Vgl . Ex 29,7 ; Lev 8,12. ]und in seltenen Fällen bei den Propheten [ Vgl . 1 Kön 19,16. ] . Vor allem sollte dies der Fall sein beim Messias , den Gott senden würde , um sein Reich endgültig zu errichten [ Vgl . Ps 2,2 ; Apg 4,26-27. ] . Der Messias sollte durch den Geist des Herrn [ Vgl . Jes 11,2. ] zugleich zum König und zum Priester [ Vgl . Sach 4,14 ; 6,13. ] , aber auch zum Propheten [ Vgl . Jes 61,1 ; Lk 4,16 - 21. ] gesalbt werden . Jesus hat in seinem dreifachen Amt als Priester , Prophet und König die messianische Hoffnung Israels erfüllt .
=S=> Kte 437 Der Engel verkündete den Hirten die Geburt Jesu , des für Israel verheißenen Messias : Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren ; er ist der Messias , der Herr ( Lk 2 , 11 ) . Von Anfang an ist Jesus der , den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat ( Joh 10,36 ) , da er im jungfräulichen Schoß Marias als heilig [ Vgl . Lk l,35. ]empfangen wurde . Josef wird von Gott aufgefordert , Maria als seine Frau zu sich zu nehmen - denn das Kind , das sie erwartet , ist vom Heiligen Geist ( Mt 1,20 ) - , damit Jesus , der der Christus genannt wird , von der Frau Josefs als messianischer Nachkomme Davids geboren werde ( Mt 1 , 16 ) [ Vgl . Röm l,3 ; 2 Tim 2,8 ;Offb 22,16. ] .
=S=> Kte 438 Die Weihe Jesu zum Messias bekundet seine göttliche Sendung . Der Name Christus bedeutet den , der salbt , den , der gesalbt wurde , und die Salbung selbst , mit der er gesalbt wurde . Es salbte aber der Vater , gesalbt wurde der Sohn in dem Geiste , der die Salbung ist ( Irenäus , hæer . 3 , 18,3 ) . Seine ewige messianische Salbung wurde in der Zeit seines Erdenlebens bei seiner Taufe durch Johannes geoffenbart , als ihn Gott salbte mit dem Heiligen Geist und mit Kraft ( Apg 10,38 ) , damit er Israel offenbar würde ( Joh 1,31 ) als sein Messias . Seine Werke und seine Worte bekunden , daß er der Heilige Gottes ist ( Mk 1,24 ; Joh 6,69 ; Apg 3,14 ) .
=S=> Kte 439 Viele Juden und selbst einzelne Heiden , die ihre Hoffnung teilten , erkannten in Jesus die Grundzüge des messianischen Davidssohnes , den Gott Israel verheißen hatte [ Vgl . Mt 2,2 ; 9,27 ; 12,23 ; 15,22 ; 20,30 ; 21,9:15 ] . Jesus hat den Titel Messias , auf den er Anspruch hatte [ Vgl . Job 4,25-26 ; 11,27. ] , gelten lassen , aber nicht vorbehaltlos , denn dieser Titel war mißverständlich , wurde er doch von einem Teil seiner Zeitgenossen allzumenschlich [ Vgl . Mt 22,41-46. ] , im Grunde politisch [ Vgl . Job 6,15 ; Lk 24,21. ]aufgefaßt.
=S=> Kte 440 Jesus nahm das Glaubensbekenntnis des Petrus , der ihn als Messias anerkannte , entgegen , kündigte aber im Anschluß daran das dem Menschensohn bevorstehende Leiden an [ Vgl . Mt 16 , 16-23. ] . Er offenbarte , daß sein Messiaskönigtum sowohl in seiner göttlichen Herkunft als Menschensohn liege , der vom Himmel herabgestiegen ist ( Joh 3 , 13 ) [ Vgl . Job 6,62 ; Dan 7,13. ] , als auch in seiner Erlösersendung als leidender Gottesknecht : Der Menschensohn ist nicht gekommen , um sich dienen zu lassen , sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele ( Mt 20,28 ) [ Vgl . Jes 53,10 - 12. ] . Darum wird der wahre Sinn seines Königtums erst vom Kreuz herab kundgetan [ Vgl . Job 19,19-22 ; Lk 23,39-43. ] . Erst nach seiner Auferstehung kann sein Messiaskönigtum von Petrus vor dem . Gottesvolk verkündet werden : Mit Gewißheit erkenne also das ganze Haus Israel : Gott hat ihn zum Herrn und Messias gemacht , diesen Jesus , den ihr gekreuzigt habt ( Apg 2,36 ) .
=U5= AbsIII -- III Gottes eingeborener Sohn
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=S=> Kte 441 Gottessohn ist im Alten Testament ein Titel , der den Engeln gegeben wird [ Vgl . Dtn 32,8 LXX ; Ijob 1,6. ] , dem auserwählten Volk [ Vgl . Ex 4,22 ; Hos 11,1 ; Jer 3,19 ; Sir 36,11 ; Weish 18,3. ] , den Kindern Israels [ Vgl . Dtn 14,1 ; los 2,1. ]und seinen Königen [ Vgl . 2 Sam 7,14 ; Ps 82,6. ] . Er bedeutet eine Adoptivsohnschaft , die zwischen Gott und seinem Geschöpf eine besonders innige Verbindung herstellt . Wenn der verheißene MessiasKönig Sohn Gottes genannt wird [ Vgl . 1 Chr 17,13 ; Ps 2,7. ] , so heißt das dem wörtlichen Sinn dieser Texte nach nicht unbedingt , daß er mehr als ein bloßer Mensch ist . Jene , die Jesus als den Messias Israels [ Vgl . Mt 27,54. ]so bezeichneten , wollten vielleicht damit nicht mehr sagen [ Vgl . Lk 23,47. - 18. ] .
=S=> Kte 442 Das gilt nicht für Petrus , wenn er Jesus als den Messias , den Sohn des lebendigen Gottes bekennt ( Mt 16,16 ) , denn dieser antwortet darauf feierlich : Nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart , sondern mein Vater im Himmel ( Mt 16,17 ) . Ebenso sagt Paulus im Blick auf seine Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus : Als aber Gott , der mich schon im Mutterleib auserwählt und durch seine Gnade berufen hat , mir in seiner Güte seinen Sohn offenbarte , damit ich ihn unter den Heiden verkündige , da zog ich keinen Menschen zu Rate . . . ( Gal 1,15-16 ) . Und sogleich verkündete er Jesus in den Synagogen und sagte : Er ist der Sohn Gottes ( Apg 9,20 ) . Dieses Bekenntnis war von Anfang an [ Vgl . 1 Thess 1,10. ]das Zentrum des apostolischen Glaubens [ Vgl . Job 20,31. ] . Als erster hat Petrus diesen Glauben als Fundament der Kirche bekannt [ Vgl . Mt 16,18. ] .
=S=> Kte 443 Petrus konnte den transzendenten Charakter der Gottessohnschaft Jesu , des Messias , deshalb erkennen , weil Jesus diesen deutlich zu verstehen gegeben hatte . Auf die Frage seiner Ankläger : Du bist also der Sohn Gottes ?
=U0= -- --
=U5= AbsIV -- IV Herr
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=S=> Kte 446 In der griechischen Übersetzung der Bücher des Alten Testamentes [ LXX ] wird der nicht auszusprechende Name JHWH , unter dem sich Gott offenbart hat [ Vgl . Ex 3,14. ] , mit Kyrios [ Herr ] wiedergegeben . Herr wird somit zur gebräuchlichsten Bezeichnung für die Gottheit des Gottes Israels . In diesem strengen Sinn verwendet das Neue Testament den Titel Herr für den Vater , aber auch zugleich - und das ist das Neue - für Jesus , der so als Gott selbst anerkannt wird [ Vgl . 1 Kor 2,8. ] .
=S=> Kte 447 Jesus selbst nahm auf verhüllte Weise diesen Titel in Anspruch , als er mit den Pharisäern über den Sinn des Psalmes 110 diskutiert [ Vgl . Mt 22,41-46 sowie Apg 2,34:-36 ; Hebr 1,13. ] . Ausdrücklich gebraucht er den Titel Herr im Gespräch mit den Jüngern [ Vgl . Joh 13,13. ] . Während seines ganzen öffentlichen Lebens zeigen seine Taten , daß er Herr ist über die Natur , die Krankheiten , die Dämonen , den Tod und die Sünde und somit göttliche Herrschaft besitzt .
=S=> Kte 448 In den Berichten der Evangelien nennen Menschen , die sich an Jesus wenden , ihn sehr oft Herr . In dieser Betitelung äußern sich die Hochachtung und das Vertrauen derer , die sich Jesus nahen und von ihm Hilfe und Heilung erwarten [ Vgl . z . B . Mt 8,2;14,30 ; 15,22. ] . Wenn vom Heiligen Geist eingegeben , spricht aus dieser Anrede die Erkenntnis des göttlichen Mysteriums Jesu [ Vgl . Lk 1,43 ; 2,11. ] . In der Begegnung mit dem auferweckten Jesus wird sie zur Anbetung : Mein Herr und mein Gott ! ( Joh 20,28 ) . Herr erhält dann einen Klang von Liebe und Zuneigung , der in der christlichen Tradition immer mitschwingen wird : Es ist der Herr ! ( Joh 21,7 ) .
=S=> Kte 449 Die ersten Glaubensbekenntnisse der Kirche legen Jesus von Anfang an den göttlichen Würdetitel Herr bei [ Vgl . Apg 2,34-36. ] . Damit sagen sie , daß die Macht , die Ehre und Herrlichkeit , die Gott gebühren , auch Jesus zukommen [ Vgl . Röm 9,5 ; Tit 2,13 ;Offb 5,13 ] , weil er Gott gleich ist ( Phil 2,6 ) . Der Vater hat diese Herrscherwürde Jesu kundgetan , indem er ihn von den Toten auferweckte und in seine Herrlichkeit erhob [ Vgl . Röm 10,9 ; 1 Kor 12,3 ; Phil 2,9-11. ] .
=S=> Kte 450 Vom Beginn der christlichen Geschichte an bedeutet die Aussage , daß Jesus Herr über die Welt und die Geschichte ist [ Vgl . Offb 11,15. ] , auch , daß der Mensch seine personale Freiheit keiner irdischen Gewalt absolut unterwerfen darf , sondern einzig Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus : Nicht Cäsar ist der Herr [ Vgl . Mk 12,17 ;Apg 5,29 ] . Die Kirche glaubt . . . , daß in ihrem Herrn und Meister der Schlüssel , der Mittelpunkt und das Ziel der ganzen Menschheitsgeschichte zu finden ist ( GS 10,2 ) [ 10 Vgl . GS 45,2. ] .
=S=> Kte 451 Der Titel Herr gibt dem christlichen Gebet sein Gepräge . Denken wir an die Gebetseinladung Der Herr sei mit euch oder an den Gebetsschluß durch Jesus Christus , . . . unseren Herrn oder auch an den vertrauens - und hoffnungsvollen Ruf Maran atha [ Der Herr kommt ] oder Maräna tha [ Komm , Herr ! ] ( 1 Kor 16,22 ) . Amen . Komm , Herr Jesus ! ( Offb 22,20 ) .
=U5= AbsV -- Kurztexte --
=S=> Kte 452 Der Name Jesus bedeutet Gott rettet . Das Kind der Jungfrau Maria wird Jesus genannt , denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen ( Mt 1,21 ) . Es ist uns Menschen kein anderer Name unter dem Himmel gegeben , durch den wir gerettet werden sollen ( Apg 4,12 ) .
=S=> Kte 453 Christus bedeutet Gesalbter , Messias . Jesus ist der Christus , weil Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und mit Kraft ( Apg 10,38 ) . Er war der , der da kommen soll ( Lk 7,19 ) , die Hoffnung Israels ( Apg 28,20 ) .
=S=> Kte 454 Sohn Gottes besagt die einzigartige , ewige Beziehung Jesu Christi zu Gott , seinem Vater : Er ist der eingeborene Sohn des Vaters [ Vgl . Joh 1,14. 18 ; 3 , 16. 18. ] , ja Gott selbst [ Vgl . Joh 1,1. ] . Um Christ zu sein , muß man glauben , daß Jesus Christus der Sohn Gottes ist [ Vgl . Apg 8,37 ; 1 Joh 2,23. ] .
=S=> Kte 455 Herr bezeichnet die göttliche Herrschergewalt . Jesus als Herrn bekennen oder anrufen heißt an seine Gottheit glauben . Keiner kann sagen : Jesus ist der Herr ! , wenn er nicht aus dem Heiligen Geist redet ( 1 Kor 12,3 ) .
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