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Satz
Kte 285 Von Anfang an standen dem christlichen Glauben in der Frage nach den Ursprüngen Antworten gegenüber , die anders lauteten als die christliche Antwort . In den alten Religionen und Kulturen finden sich zahlreiche Mythen über die Ursprünge der Welt . Gewisse Philosophen sagten , alles sei Gott ; die Welt sei Gott oder das Werden der Welt sei das Werden Gottes ( Pantheismus ) . Andere sagten , die Welt sei ein notwendiger Ausfluß Gottes ; sie entströme ihm und münde wieder in ihn . Wieder andere behaupteten , es gebe zwei ewige Prinzipien , das Gute und das Böse , das Licht und die Finsternis ; diese würden beständig miteinander ringen ( Dualismus ; Manichäismus ) . Nach gewissen Auffassungen wäre die Welt ( zumindest die materielle Welt ) schlecht , eine Verfallserscheinung , und somit zurückzuweisen oder hinter sich zu lassen ( Gnosis ) . Andere geben zwar zu , daß die Welt von Gott geschaffen ist , aber wie von einem Uhrmacher , der sie nach ihrer Herstellung sich selbst überlassen habe ( Deismus ) . Andere schli eßlich anerkennen keinen höheren Ursprung der Welt , sondern erblicken in ihr bloß das Spiel einer Materie , die schon immer existiert habe ( Materialismus ) . Alle diese Lösungsversuche zeugen davon , daß die Frage nach den Ursprüngen dauernd und überall gestellt wird . Dieses Suchen ist dem Menschen eigen .
Level:
Leistung:
fehlt
Status:
Deutsch
Kte
285
Von
Anfang
an
standen
dem
christlichen
Glauben
in
der
Frage
nach
den
Ursprüngen
Antworten
gegenüber
,
die
anders
lauteten
als
die
christliche
Antwort
.
In
den
alten
Religionen
und
Kulturen
finden
sich
zahlreiche
Mythen
über
die
Ursprünge
der
Welt
.
Gewisse
Philosophen
sagten
,
alles
sei
Gott
;
die
Welt
sei
Gott
oder
das
Werden
der
Welt
sei
das
Werden
Gottes
(
Pantheismus
) .
Andere
sagten
,
die
Welt
sei
ein
notwendiger
Ausfluß
Gottes
;
sie
entströme
ihm
und
münde
wieder
in
ihn
.
Wieder
andere
behaupteten
,
es
gebe
zwei
ewige
Prinzipien
,
das
Gute
und
das
Böse
,
das
Licht
und
die
Finsternis
;
diese
würden
beständig
miteinander
ringen
(
Dualismus
;
Manichäismus
) .
Nach
gewissen
Auffassungen
wäre
die
Welt
(
zumindest
die
materielle
Welt
)
schlecht
,
eine
Verfallserscheinung
,
und
somit
zurückzuweisen
oder
hinter
sich
zu
lassen
(
Gnosis
) .
Andere
geben
zwar
zu
,
daß
die
Welt
von
Gott
geschaffen
ist
,
aber
wie
von
einem
Uhrmacher
,
der
sie
nach
ihrer
Herstellung
sich
selbst
überlassen
habe
(
Deismus
) .
Andere
schli
eßlich
anerkennen
keinen
höheren
Ursprung
der
Welt
,
sondern
erblicken
in
ihr
bloß
das
Spiel
einer
Materie
,
die
schon
immer
existiert
habe
(
Materialismus
) .
Alle
diese
Lösungsversuche
zeugen
davon
,
daß
die
Frage
nach
den
Ursprüngen
dauernd
und
überall
gestellt
wird
.
Dieses
Suchen
ist
dem
Menschen
eigen
.
UebI I Die Katechese über die Schöpfung