| Fachwort |
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| Deutsch | Schöpfers | Grundwort | fehlt |
| Fachbebiet | fehlt |
Trennung: | Schö|pf|ers |
| Inhalt | fehlt |
Status: | |
| Worttyp | fehlt |
| Kte 898 Aufgabe der Laien ist es , kraft der ihnen eigenen Berufung das Reich Gottes zu suchen , indem sie die zeitlichen Dinge besorgen und Gott gemäß ordnen . . . . Ihre Aufgabe ist es also in besonderer Weise , alle zeitlichen Dinge , mit denen sie eng verbunden sind , so zu erleuchten und zu ordnen , daß sie immer Christus gemäß geschehen , gedeihen und zum Lob des Schöpfers und Erlösers gereichen ( LG 31 ) . |
| Kte 1008 Der Tod ist Folge der Sünde . Als authentischer Ausleger der Aussagen der Heiligen Schrift [ Vgl . Gen 2,17 ; 3,3 ; 3,19 ; weish 1,13 ; Röm 5,12 ; 6,23 ] und der Überlieferung lehrt das Lehramt der Kirche , daß der Tod in die Welt gekommen ist , weil der Mensch gesündigt hat [ Vgl . DS 1511 ] . Obwohl der Mensch eine sterbliche Natur besaß , bestimmte ihn der Schöpfer nicht zum Sterben . Der Tod widerspricht somit den Ratschlüssen Gottes , des Schöpfers . Er hielt als Folge der Sünde in die Welt Einzug [ Vgl . 1 Kor 15,26 ] . Der leibliche Tod , dem der Mensch , hätte er nicht gesündigt , entzogen gewesen wäre ( GS 18 ) , ist so der letzte Feind des Menschen , der zu besiegen ist [ Vgl . 1 Kor 15,26 ] . |
| Kte 1147 Gott spricht zum Menschen durch die sichtbare Schöpfung . Der materielle Kosmos bietet sich dem Verstand des Menschen dar , damit er in ihm die Spuren seines Schöpfers wahrnehme [ Vgl . weish 13,1 ; Röm 1,19-20 ; Apg 14,17 ] . Licht und Nacht , Wind und Feuer , Wasser und Erde , Bäume und Früchte sprechen von Gott und versinnbildlichen zugleich seine Größe und seine Nähe . |
| Kte 1333 In der Eucharistiefeier werden Brot und Wein durch die Worte Christi und die Anrufung des Heiligen Geistes zu Leib und Blut Christi gewandelt . Der Anweisung des Herrn entsprechend führt die Kirche bis zu seiner Wiederkunft in Herrlichkeit zu seinem Gedächtnis das weiter , was er am Abend vor seinem Leiden getan hat : Er nahm das Brot . . . er nahm den Kelch mit Wein . . . . Brot und Wein werden geheimnisvoll Leib und Blut Christi , bleiben aber Zeichen für die Güte der Schöpfung . Darum danken wir bei der Gabenbereitung dem Schöpfer für das Brot und den Wein [ Vgl . Ps 104,13-15 ] , die Frucht der menschlichen Arbeit , zunächst aber Frucht der Erde und des Weinstocks , Gaben des Schöpfers . Die Kirche erblickt in der Geste Melchisedeks , des Königs und Priesters , der Brot und Wein herbeibrachte ( Gen 14,18 ) , ein Vorzeichen ihrer eigenen Opfergabe [ Vgl . MR , Römisches Hochgebet 95 : Supra quæ ] . |
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