| Fachwort |
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| Deutsch | Wachsen | Grundwort | fehlt |
| Fachbebiet | fehlt |
Trennung: | Wach|sen |
| Inhalt | fehlt |
Status: | |
| Worttyp | fehlt |
| Das Gleichnis vom Wachsen der Saat |
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| Kte 1102 Durch das Wort des Heiles wird der Glaube , durch den die Gemeinde der Gläubigen sich bildet und heranwächst , . . . im Herzen der Gläubigen genährt ( PO 4 ) . Die Verkündigung des Wortes Gottes beschränkt sich nicht auf bloßes Unterweisen , sondern ruft nach der gläubigen Antwort als Zustimmung und Verpflichtung hinsichtlich des Bundes zwischen Gott und seinem Volk . Wieder ist es der Heilige Geist , der die Gnade des Glaubens gibt , diesen stärkt und in der Gemeinde zum Wachsen bringt . Die liturgische Versammlung ist also zunächst Gemeinschaft im Glauben . |
| Kte 1212 Durch die Sakramente der christlichen Initiation - die Taufe , die Firmung und die Eucharistie - werden die Grundlagen des ganzen christlichen Lebens gelegt . Durch die Gnade Christi beschenkt , erhalten die Menschen Anteil an der göttlichen Natur . Dabei besteht eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Werden und Wachsen des natürlichen Lebens und mit seiner Stärkung . In der Taufe wiedergeboren , werden die Gläubigen durch das Sakrament der Firmung gefestigt und in der Eucharistie mit dem Brot des ewigen Lebens gestärkt . So werden sie durch die Sakramente der christlichen Initiation immer tiefer in das Leben Gottes hineingenommen und kommen der vollendeten Liebe immer näher ( Paul VI. , Ap . Konst . Divinæ consortium naturæ ) [ Vgl . OICA pranotanda 1-2 ] . |
| Kte 2343 Die Keuschheit folgt Gesetzen des Wachstums : sie durchläuft verschiedene Stufen , in denen sie noch unvollkommen und für die Sünde anfällig ist . Der tugendhafte und keusche Mensch ist ein geschichtliches Wesen , das sich Tag für Tag durch seine zahlreichen freien Entscheidungen selbst formt ; deswegen kennt , liebt und vollbringt er das sittlich Gute auch in einem stufenweisen Wachsen . ( FC 34 ) . |
| Kte 2820 Die Christen müssen , vom Heiligen Geist geleitet , das Wachsen des Reiches Gottes vom Fortschritt der Kultur und der Gesellschaft unterscheiden , in die sie hineingestellt sind . Diese Unterscheidung ist keine Trennung , denn die Berufung des Menschen zum ewigen Leben befreit ihn nicht von der Aufgabe , die vom Schöpfer erhaltenen Kräfte und Mittel für Gerechtigkeit und Frieden [ Vgl . GS 22 ; 32 ; 39 ; 45 ; EN 31 ] in dieser Welt einzusetzen , sondern bekräftigt diese Pflicht . |
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