| Fachwort |
|
|
| Deutsch | mußten | Grundwort | fehlt |
| Fachbebiet | fehlt |
Trennung: | mußt|en |
| Inhalt | fehlt |
Status: | |
| Worttyp | fehlt |
| Kte 1447 Im Lauf der Jahrhunderte hat die konkrete Form , in der die Kirche diese vom Herrn erhaltene Vollmacht ausübt , starke Veränderungen durchlaufen . Während der ersten Jahrhunderte war die Versöhnung der Christen , die nach ihrer Taufe ganz besonders schwere Sünden begangen hatten ( etwa Götzendienst , Mord und Ehebruch ) , an eine sehr strenge Disziplin gebunden : Die Pönitenten mußten für ihre Sünden oft jahrelang öffentlich Buße tun , bevor sie Vergebung erhielten . Zu diesem Stand der Büßer ( der nur zur Buße für gewisse schwere Sünden da war ) wurde man nur selten , in gewissen Regionen sogar nur einmal im Leben zugelassen . Von der monastischen Tradition des Ostens angeregt , brachten während des 7. Jahrhunderts irische Missionare die Praxis der Privatbuße nach Kontinentaleuropa . Diese verlangt keine langen öffentlichen Bußleistungen , bevor man die Versöhnung mit der Kirche erlangt . Das Sakrament vollzieht sich nun auf geheimere Weise zwischen dem Pönitenten und dem Priester . Diese neue P raxis sah die Möglichkeit der Wiederholung vor und führte so zu einem regelmäßigen Empfang des Bußsakramentes . Sie ermöglichte , die Vergebung schwerer und läßlicher Sünden in einer einzigen Feier vorzunehmen . Das ist in großen Linien die Form der Buße , die Kirche bis heute anwendet . |
| Kte 1540 Dieses Priestertum , das eingesetzt wurde , um das Wort Gottes zu verkünden [ Vgl . Mal 2,7-9 ] und durch Opfer und Gebet die Gemeinschaft mit Gott herzustellen , war jedoch nicht imstande , das Heil zu bewirken . Die Opfer mußten unablässig wiederholt werden und konnten nicht eine endgültige Heiligung herbeiführen [ Vgl . Hebr 5,3 ; 7,27 ; 10,1-4 ] . Erst das Opfer Christi sollte diese vollbringen . |
| Kte 1964 Das alte Gesetz ist eine Vorbereitung auf das Evangelium . Das Gesetz war eine Pädagogik und eine Weissagung der zukünftigen Güter ( Irenäus , hæer . 4,15,1 ) . Es kündigt das Werk der Befreiung von der Sünde an , das mit Christus vollendet wird ; es liefert dem Neuen Testament die Bilder , Typen , Symbole , um das Leben nach dem Geiste zu veranschaulichen . Das Gesetz wird vervollständigt durch die Lehre der Weisheitsbücher und der Propheten , die es auf den Neuen Bund und das Himmelreich ausrichten . Manche , die in der Zeit des Alten Bundes lebten , hatten die Liebe und die Gnade des Heiligen Geistes und erwarteten hauptsächlich geistige und ewige Verheißungen ; und insofern gehörten sie zum neuen Gesetz . - Ebenso sind im Neuen Testament manche fleischliche Menschen noch nicht zur Vollkommenheit des neuen Gesetzes gelangt . Diese mußten auch im Neuen Testament durch Furcht vor Strafen und durch gewisse zeitliche Verheißungen zu den Tugendwerken geführt werden . Wenn das alte Gesetz auch die Gebote der Liebe gab , so wurde durch es doch nicht der Heilige Geist verliehen , durch den ‚die Liebe in unsere Herzen ausgegossen ist‘ ( Röm 5,5 ) ( Thomas v . A. , s . th . 1 - 2,107,1 , ad 2 ) . |
| Kte 646 Die Auferstehung Jesu war nicht eine Rückkehr in das irdische Leben , wie das bei den Auferweckungen der Fall war , die er vor Ostern gewirkt hatte : des Töchterchens des Jaïrus , des jungen Mannes von Naïn und des Lazarus . Diese Taten waren wunderbare Ereignisse , aber die Menschen , an denen das Wunder geschah , kehrten durch die Macht Jesu in das gewöhnliche , irdische Leben zurück . Zu bestimmter Zeit mußten sie aufs neue sterben . Die Auferstehung Christi ist wesentlich anders . Er geht in seinem auferweckten Leib aus dem Totsein in ein anderes Leben über , jenseits von Zeit und Raum . Der Leib Jesu wird bei der Auferstehung von der Macht des Heiligen Geistes erfüllt ; er hat in seinem verherrlichten Zustand am göttlichen Leben teil , so daß der hl . Paulus Christus als den Himmlischen bezeichnen kann [ Vgl . 1 Kor 15,35-50. ] . |
| |
