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Das grundlegende Gebot
Kte 1135 Die Katechese über die Liturgie erfordert zunächst das Verständnis der sakramentalen Grundordnung ( erstes Kapitel ) . In diesem Licht wird die Neuartigkeit ihrer Feier offenbar . In diesem Kapitel geht es daher um die Feier der Sakramente der Kirche . Es wird dargelegt , was - in all den verschiedenen liturgischen Traditionen - die Feiern aller sieben Sakramente gemeinsam haben . Das Besondere eines jeden Sakramentes wird später erläutert . Diese grundlegende Katechese über die Liturgie der Sakramente antwortet auf die ersten Fragen , die sich die Gläubigen diesbezüglich stellen : - Wer feiert die Liturgie ? - Wie wird sie gefeiert ? - Wann wird sie gefeiert ? - Wo wird sie gefeiert ?
Kte 1604 Gott , der den Menschen aus Liebe erschaffen hat , hat ihn auch zur Liebe berufen , welche die angeborene , grundlegende Berufung jedes Menschen ist . Der Mensch ist ja nach dem Bild Gottes erschaffen [ Vgl . Gen 1,27 ] , der selbst Liebe ist [ Vgl . 1 Joh 4,8:16 ] . Da ihn Gott als Mann und Frau geschaffen hat , wird ihre gegenseitige Liebe ein Bild der unverbrüchlichen , absoluten Liebe , mit der Gott den Menschen liebt . Diese ist in den Augen des Schöpfers gut , ja sehr gut [ Vgl . Gen 1,31 ] . Die eheliche Liebe wird von Gott gesegnet und dazu bestimmt , fruchtbar zu sein und sich im gemeinsamen Werk der Verantwortung für die Schöpfung zu verwirklichen : Gott segnete sie , und Gott sprach zu ihnen : Seid fruchtbar , und vermehrt euch , bevölkert die Erde , unterwerft sie euch ( Gen 1,28 ) .
Kte 1954 Der Mensch hat an der Weisheit und Güte des Schöpfers teil , der ihm die Herrschaft über seine Taten gibt und ihm die Fähigkeit verleiht , sich selbst im Hinblick auf die Wahrheit und das Gute zu leiten . Das natürliche Gesetz bringt das grundlegende sittliche Wissen zum Ausdruck , das dem Menschen ermöglicht , durch die Vernunft zwischen Gut und Böse , Wahrheit und Lüge zu unterscheiden . Das natürliche Sittengesetz ist das vornehmste von allen , das in die Herzen der einzelnen Menschen geschrieben und eingemeißelt ist , weil es selbst die menschliche Vernunft ist , die recht zu handeln befiehlt und zu sündigen verbietet . Diese Vorschrift der menschlichen Vernunft kann aber nur dann die Kraft eines Gesetzes haben , wenn sie die Stimme und Auslegerin einer höheren Vernunft ist , der unser Geist und unsere Freiheit unterworfen sein müssen ( Leo XIII. , Enz . Libertas præstantissimum ) .
Kte 2078 In Treue zur Schrift und nach dem Beispiel Jesu hat die Überlieferung der Kirche dem Dekalog eine überaus wichtige und grundlegende Bedeutung zuerkannt .