| Fachwort |
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| Deutsch | Wiederholung | Grundwort | fehlt |
| Fachbebiet | fehlt |
Trennung: | Wie|der|hol|ung |
| Inhalt | fehlt |
Status: | |
| Worttyp | fehlt |
| Kte 1447 Im Lauf der Jahrhunderte hat die konkrete Form , in der die Kirche diese vom Herrn erhaltene Vollmacht ausübt , starke Veränderungen durchlaufen . Während der ersten Jahrhunderte war die Versöhnung der Christen , die nach ihrer Taufe ganz besonders schwere Sünden begangen hatten ( etwa Götzendienst , Mord und Ehebruch ) , an eine sehr strenge Disziplin gebunden : Die Pönitenten mußten für ihre Sünden oft jahrelang öffentlich Buße tun , bevor sie Vergebung erhielten . Zu diesem Stand der Büßer ( der nur zur Buße für gewisse schwere Sünden da war ) wurde man nur selten , in gewissen Regionen sogar nur einmal im Leben zugelassen . Von der monastischen Tradition des Ostens angeregt , brachten während des 7. Jahrhunderts irische Missionare die Praxis der Privatbuße nach Kontinentaleuropa . Diese verlangt keine langen öffentlichen Bußleistungen , bevor man die Versöhnung mit der Kirche erlangt . Das Sakrament vollzieht sich nun auf geheimere Weise zwischen dem Pönitenten und dem Priester . Diese neue P raxis sah die Möglichkeit der Wiederholung vor und führte so zu einem regelmäßigen Empfang des Bußsakramentes . Sie ermöglichte , die Vergebung schwerer und läßlicher Sünden in einer einzigen Feier vorzunehmen . Das ist in großen Linien die Form der Buße , die Kirche bis heute anwendet . |
| Kte 1865 Die Sünde schafft einen Hang zur Sünde ; Wiederholung der gleichen bösen Taten erzeugt das Laster . Es kommt zu verkehrten Neigungen , die das Gewissen verdunkeln und das konkrete Urteil über Gut und Böse beeinträchtigen . Die Sünde neigt dazu , sich zu wiederholen und sich zu verstärken ; sie kann jedoch das sittliche Empfinden nicht völlig zerstören . |
| Kte 1876 Die Wiederholung von Sunden auch von läßlichen fuhrt zu Lastern unter anderen zu den sogenannten Hauptsunden . |
| Kte 2855 Die Schlußdoxologie Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit greift die drei ersten Bitten an unseren Vater wieder auf : die Verherrlichung seines Namens , das Kommen seines Reiches und die Kraft seines Heilswillens . Diese Wiederholung geschieht aber wie in der himmlischen Liturgie [ Vgl . Offb 1,6 ; 4,11 : 5,13 ] in Anbetung und Danksagung . Der Herrscher dieser Welt hatte sich die drei Titel der Herrschaft , der Macht und der Herrlichkeit [ Vgl . Lk 4,5-6 ] auf betrügerische Weise angeeignet . Christus , der Herr , gibt sie seinem Vater und unserem Vater zurück , bis dieser ihm das Reich übergeben wird , wenn das Mysterium des Heiles endgültig vollendet sein und Gott alles in allen sein wird [ Vgl . 1 Kor 15,24-28 ] . |
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