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Fachwort
DeutschStundengebetes Grundwort fehlt
Fachbebietfehlt Trennung: Stun|deng|ebe|tes
Inhaltfehlt Status:
Worttyp fehlt
Kte Die Liturgie des Stundengebetes
Kte 1177 Die Hymnen und Fürbitten des Stundengebetes fügen das Psalmengebet so in die Zeit der Kirche ein , daß sie den Symbolgehalt der Tageszeit , der liturgischen Zeit oder des gefeierten Festes zum Ausdruck bringen . Die Lesung des Wortes Gottes , die in jeder Hore stattfindet ( mit den darauf folgenden Responsorien oder Troparien ) , und , in gewissen Horen , die Lesung von Texten der Kirchenväter und geistlichen Lehrer führen zudem tiefer in den Sinn des gefeierten Mysteriums ein , verhelfen zum Verständnis der Psalmen und bereiten auf das betrachtende Gebet vor . Die geistliche Schriftlesung [ lectio divina ] , in der das Wort Gottes gelesen und meditiert wird , um Gebet zu werden , ist auf diese Weise in der liturgischen Feier verwurzelt .
Kte 1437 Die Lesung der Heiligen Schrift , das Beten des Vaterunsers und des Stundengebetes , jeder aufrichtige Akt der Gottesverehrung und der Frömmigkeit belebt in uns den Geist der Umkehr und der Buße und trägt zur Vergebung unserer Sünden bei .
Kte 2768 Der apostolischen Überlieferung entsprechend ist das Gebet des Herrn seinem Wesen nach in der Liturgie verwurzelt . Der Herr lehrt uns , gemeinsam für unsere Brüder zu beten . Denn er sagt nicht : ‚Mein Vater‘ im Himmel , sondern : ‚Vater unser‘ , damit unser Gebet wie aus einer Seele für den ganzen Leib der Kirche eintrete ( Johannes Chrysostomus , hom . in Mt . 19,4 ) . In allen liturgischen Überlieferungen ist das Gebet des Herrn ein wesentlicher Bestandteil der großen Horen des Stundengebetes . Vor allem aber tritt sein kirchlicher Charakter in den drei Sakramenten der christlichen Initiation zutage :
Kte 2776 Das Gebet des Herrn ist das eigentliche Gebet der Kirche . Es ist wesentlicher Bestandteil der großen Hören des Stundengebetes und der Sakramente der christlichen Initiation Taufe Firmung und Eucharistie In die Eucharistie eingegliedert bezeugt es die endzeitliche Eigenart der Bitten in der Hoffnung auf den Herrn bis er kommt ( 1 Kor 26 11 ) .