| Fachwort |
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| Deutsch | Gnadenhilfe | Grundwort | fehlt |
| Fachbebiet | fehlt |
Trennung: | Gna|denh|ilfe |
| Inhalt | fehlt |
Status: | |
| Worttyp | fehlt |
| Kte 1817 Die Hoffnung ist jene göttliche Tugend , durch die wir uns nach dem Himmelreich und dem ewigen Leben als unserem Glück sehnen , indem wir auf die Verheißungen Christi vertrauen und uns nicht auf unsere Kräfte , sondern auf die Gnadenhilfe des Heiligen Geistes verlassen . Laßt uns an dem unwandelbaren Bekenntnis der Hoffnung festhalten , denn er , der die Verheißung gegeben hat , ist treu ( Hebr 10,23 ) . Gott hat den Heiligen Geist in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus Christus , unseren Retter , damit wir durch seine Gnade gerecht gemacht werden und das ewige Leben erben , das wir erhoffen ( Tit 3,6-7 ) . |
| Kte 2091 Das erste Gebot betrifft auch die Sünden gegen die Hoffnung , nämlich die Verzweiflung und die Vermessenheit . In der Verzweiflung hört der Mensch auf , von Gott sein persönliches Heil , die Gnadenhilfe , um zum Heil zu gelangen , oder die Vergebung seiner Sünden zu erhoffen . Er widersetzt sich damit der Güte Gottes , seiner Gerechtigkeit - denn der Herr bleibt seinen Verheißungen treu - und seiner Barmherzigkeit . |
| Kte 406 Die Lehre der Kirche über die Weitergabe der Ursünde ist vor allem im 5. Jahrhundert geklärt worden , besonders unter dem Anstoß des antipelagianischen Denkens des hl . Augustinus , und im 16. Jahrhundert im Widerstand gegen die Reformation . Pelagius vertrat die Ansicht , der Mensch könne allein schon durch die natürliche Kraft seines freien Willens , ohne der Gnadenhilfe Gottes zu bedürfen , ein sittlich gutes Leben führen , und beschränkte so den Einfluß der Sünde Adams auf den eines schlechten Beispiels . Die ersten Reformatoren dagegen lehrten , der Mensch sei durch die Erbsünde von Grund auf verdorben und seine Freiheit sei zunichte gemacht worden . Sie identifizierten die von jedem Menschen ererbte Sünde mit der Neigung zum Bösen , der Konkupiszenz , die unüberwindbar sei . Die Kirche hat sich insbesondere 529 auf der zweiten Synode von Orange [ Vgl . DS 371-372. ]und 1546 auf dem Konzil von Trient [ Vgl . DS 1510-1516. ] über den Sinngehalt der Offenbarung von der Erbsünde ausgesprochen . |
| Kte 409 Diese dramatische Situation der ganzen Welt , die unter der Gewalt des Bösen steht ( 1 Joh 5,19 ) [ Vgl . 1 Petr 5,8. ] , macht das Leben des Menschen zu einem Kampf : Die gesamte Geschichte der Menschen durchzieht nämlich ein hartes Ringen gegen die Mächte der Finsternis , ein Ringen , das schon am Anfang der Welt begann und nach dem Wort des Herrn bis zum letzten Tag andauern wird . In diesen Streit hineingezogen , muß sich der Mensch beständig darum bemühen , dem Guten anzuhangen , und er kann nicht ohne große Anstrengung in sich mit Gottes Gnadenhilfe die Einheit erlangen ( GS 37,2 ) . |
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