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Fachwort
DeutschErleuchtung Grundwort fehlt
Fachbebietfehlt Trennung: Erl|euch|tung
Inhaltfehlt Status:
Worttyp fehlt
Hebr 10,32 Erinnert euch an die früheren Tage , als ihr nach eurer Erleuchtung manchen harten Leidenskampf bestanden habt :
Kte 1993 Die Rechtfertigung begründet ein Zusammenwirken zwischen der Gnade Gottes und der Freiheit des Menschen . Sie äußert sich dadurch , daß der Mensch dem Wort Gottes , das ihn zur Umkehr auffordert , gläubig zustimmt und in der Liebe mit der Anregung des Heiligen Geistes zusammenwirkt , der unserer Zustimmung zuvorkommt und sie trägt . Wenn Gott durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes das Herz des Menschen berührt , bleibt einerseits der Mensch nicht ganz untätig , denn er nimmt ja jene Eingebung auf , die er auch ablehnen könnte ; anderseits kann er sich doch nicht aus freiem Willen heraus ohne die Gnade Gottes zur Gerechtigkeit vor ihm erheben ( K . v . Trient : DS 1525 ) .
Ps 119,130 Die Erklärung deiner Worte bringt Erleuchtung , / den Unerfahrenen schenkt sie Einsicht .
Kte 1216 Dieses Bad wird Erleuchtung genannt , denn wer diese [ katechetische ] Unterweisung erhält , wird im Geiste erleuchtet ( Justin , apol . 1,61,12 ) . Da er in der Taufe das Wort , das wahre Licht , das jeden Menschen erleuchtet ( Joh 1,9 ) , erhalten hat , ist der Getaufte nach der Erleuchtung ( Hebr 10,32 ) zu einem Sohn des Lichtes ( 1 Thess 5,5 ) geworden , ja zum Licht selbst ( Eph 5,8 ) . Die Taufe ist die schönste und herrlichste der Gaben Gottes . . . Wir nennen sie Gabe , Gnade , Salbung , Erleuchtung , Gewand der Unverweslichkeit , Bad der Wiedergeburt , Siegel , und nach allem , was besonders wertvoll ist . Gabe , denn sie wird solchen verliehen , die nichts mitbringen ; Gnade , denn sie wird sogar Schuldigen gespendet ; Taufe , denn die Sünde wird im Wasser begraben ; Salbung , denn sie ist heilig und königlich ( wie die , die gesalbt werden ) ; Erleuchtung , denn sie ist strahlendes Licht ; Gewand , denn sie bedeckt unsere Schande ; Bad , denn sie wäscht ; Siegel , denn sie behütet uns und ist das Zeichen der Herrschaft Gottes ( Gregor von Nazianz , or . 40,3-4 ) .