| Fachwort |
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| Deutsch | eingehen | Grundwort | gehen |
| Fachbebiet | Kultur -> Sprache und Schrift -> Grammatik -> Konjukation haben |
Trennung: | ein|ge|hen |
| Inhalt | Kultur -> Begegnung Person -> Gedanken |
Status: | Beziehung |
| Worttyp | Verb -> Infinitiv -> Präsens |
| Konjugation |
Konjugation hat |
| im Mehrwort | Gen 34,22 Allerdings wollen die Männer bloß unter der Bedingung auf unseren Vorschlag eingehen , mit uns zusammen zu wohnen und ein einziges Volk zu werden , dass sich bei uns alle Männer beschneiden lassen , so wie sie beschnitten sind . |
| Kte 1030 Wer in der Gnade und Freundschaft Gottes stirbt , aber noch nicht vollkommen geläutert ist , ist zwar seines ewigen Heiles sicher , macht aber nach dem Tod eine Läuterung durch , um die Heiligkeit zu erlangen , die notwendig ist , in die Freude des Himmels eingehen zu können . |
| Kte 1371 Das eucharistische Opfer wird auch für die in Christus gestorbenen Gläubigen dargebracht , die noch nicht vollständig gereinigt sind ( K . v . Trient : DS 1743 ) , damit sie in das Reich Christi , in das Reich des Lichtes und des Friedens eingehen können : Begrabt diesen Leib , wo immer er sei : um ihn sollt ihr euch keine Sorgen machen . Nur um das eine bitte ich euch : Wo ihr auch sein werdet , gedenkt meiner am Altare des Herrn ( die hl . Monika vor ihrem Tode zum hl . Augustinus und zu seinem Bruder : Augustinus , conf . 9,11,27 ) . Dann beten wir [ in der Anaphora ] für die bereits entschlafenen heiligen Väter und Bischöfe und überhaupt für alle unsere Verstorbenen . Wir glauben nämlich , daß die Seelen , für welche während des heiligen , erhabensten Opfers gebetet wird , sehr großen Nutzen davon haben . . . Wir bringen Gott für die Verstorbenen , obwohl sie Sünder waren , unsere Gebete dar . . . Wir opfern den für unsere Sünden hingeopferten Christus . Dadurch versöhnen wir den menschenfreundlichen Gott mit ihnen und mit uns ( Cyrill v . Jerusalem , catech . myst . 5,9:10 ) . |
| Kte 2380 Ehebruch , das heißt eheliche Untreue . Wenn zwei Partner , von denen wenigstens einer verheiratet ist , miteinander eine , wenn auch nur vorübergehende geschlechtliche Beziehung eingehen , begehen sie Ehebruch . Christus verurteilt schon den Ehebruch im Geiste [ Vgl . Mt 5,27-28 ] . Das sechste Gebot und das Neue Testament verbieten den Ehebruch absolut [ Vgl . Mt 5,32 ; 19,6 ; Mk 10,11 ; 1 Kor 6,9-10 ] . Die Propheten prangern ihn als schweres Vergehen an . Sie betrachten den Ehebruch als Abbild des sündigen Götzendjenstes [ Vgl . Hos 2. 7 : Jer 5,7 ] . |
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