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=S=> Kte 2786 Die Anrede Vater unser richtet sich an Gott . Dieses Pronomen drückt unsererseits nicht ein Besitzen , sondern eine ganz neue Beziehung zu Gott aus .
=S=> Kte 2787 Wenn wir Vater unser sagen , bekennen wir zunächst , daß alle seine Verheißungen der Liebe , die Propheten angekündigt haben , im neuen und ewigen Bund in Christus in Erfüllung gegangen sind : Wir sind nun sein Volk geworden und er unser Gott . Diese neue Beziehung ist ein Geschenk gegenseitiger Zugehörigkeit . In Liebe und Treue [ Vgl . Hos 2 , 21-22 ; 6,1-6. ] haben wir nun auf die Gnade und die Wahrheit ( Joh 1,17 ) , die uns in Jesus Christus geschenkt worden sind , zu antworten .
=S=> Kte 2788 Weil das Gebet des Herrn das Gebet seines Volkes in den letzten Zeiten ist , drückt dieses unser auch die Sicherheit unserer Hoffnung auf die letzte Verheißung Gottes aus . Er wird im neuen Jerusalem zum Sieger sagen : Ich werde sein Gott sein , und er wird mein Sohn sein ( Offb 21,7 ) .
=S=> Kte 2789 Wenn wir Vater unser beten , wenden wir uns persönlich an den Vater unseres Herrn Jesus Christus . Wir teilen die Gottheit nicht auf , denn der Vater ist ihre Quelle und ihr Ursprung . Vielmehr bekennen wir damit , daß der Sohn von Ewigkeit her von ihm gezeugt wird und der Heilige Geist aus ihm hervorgeht . Wir vermischen auch nicht die Personen , denn wir bekennen , daß wir Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus in ihrem einzigen Heiligen Geist haben . Die heiligste Dreifaltigkeit ist eines Wesens und unteilbar . Wenn wir zum Vater beten , beten wir ihn an und verherrlichen ihn zusammen mit dem Sohn und dem Heiligen Geist .
=S=> Kte 2790 Das Wort unser kennzeichnet etwas mehreren Gemeinsames . Es gibt nur einen Gott , und er wird als Vater bekannt von jenen , die durch den Glauben an den eingeborenen Sohn aus dem Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind [ Vgl . 1 Joh 5,1 ; Joh 3,5 ] . Die Kirche ist diese neue Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen . Mit dem eingeborenen Sohn vereint , der Erstgeborene von vielen Brüdern ( Röm 8,29 ) geworden ist , steht sie in Gemeinschaft mit einem einzigen , ein und demselben Vater in einem einzigen , ein und demselben Heiligen Geist [ Vgl . Eph 4,4-6 ] . Jeder Getaufte , der Vater unser betet , betet in dieser Gemeinschaft : Die Gemeinde der Gläubigen war ein Herz und eine Seele ( Apg 4,32 ) .
=S=> Kte 2791 Deshalb bleibt , trotz der Trennungen unter den Christen , das Gebet zu unserem Vater das Gemeingut aller Getauften und ein dringlicher Aufruf an sie . Durch den gemeinsamen Glauben an Christus und durch die Taufe verbunden , sollen sie mit Jesus für die Einheit seiner Jünger beten Vgl . UR 8;22 ] .
=S=> Kte 2792 Wenn wir das Vaterunser aufrichtig beten , geben wir den Individualismus auf , denn die Liebe , die wir empfangen , befreit uns davon . Das unser zu Beginn des Herrengebetes wie das wir der letzten vier Bitten schließt niemanden aus . Damit es aufrichtig gebetet wird [ Vgl . Mt 5,23-24;6,14-16 ] , müssen unsere Spaltungen und Gegensätze überwunden werden .
=S=> Kte 2793 Die Getauften können nicht zu unserem Vater beten , ohne alle , für die er seinen geliebten Sohn hingegeben hat , vor Gott zu tragen . Gottes Liebe ist grenzenlos , und unser Gebet soll es ebenfalls sein [ Vgl . NA 5 ] . Das Vaterunser öffnet uns für das gesamte Ausmaß der in Christus sichtbar gewordenen Liebe des Vaters . Wir beten mit allen und für alle Menschen , die den Vater noch nicht kennen , um die versprengten Kinder Gottes wieder zu sammeln ( Joh 11,52 ) . Diese göttliche Sorge um alle Menschen und um die ganze Schöpfung hat alle großen Beter beseelt ; sie soll unser Gebet zu einer weitherzigen Liebe führen , wenn wir zu sprechen wagen : Vater unser .
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