1083
=S=> Kte 1987 Die Gnade des Heiligen Geistes hat die Macht , uns zu rechtfertigen , das heißt von unseren Sünden reinzuwaschen und uns die Gerechtigkeit Gottes aus dem Glauben an Jesus Christus ( Röm 3,22 ) und aus der Taufe [ Vgl . Röm 6,3 - 4 ] zu schenken : Sind wir nun mit Christus gestorben , so glauben wir , daß wir auch mit ihm leben werden . Wir wissen , daß Christus , von den Toten auferweckt , nicht mehr stirbt ; der Tod hat keine Macht mehr über ihn . Denn durch sein Sterben ist er ein für allemal gestorben für die Sünde , sein Leben aber lebt er für Gott . So sollt auch ihr euch als Menschen begreifen , die für die Sünde tot sind , aber für Gott leben in Christus Jesus ( Röm 6,8-11 ) .
=S=> Kte 1988 Durch die Macht des Heiligen Geistes nehmen wir am Leiden und an der Auferstehung Christi teil , indem wir der Sünde sterben und zu einem neuen Leben geboren werden . Denn wir sind die Glieder seines Leibes , der Kirche [ Vgl . 1 Kor 12 ] , und die Rebzweige , die auf den Weinstock aufgepfropft sind , welcher er selbst ist [ Vgl . Joh 15,1-4 ] . Durch den Geist haben wir an Gott teil . Dadurch , daß wir am Geist teilhaben , werden wir der göttlichen Natur teilhaftig . . . Deswegen sind die , in denen der Geist wohnt , vergöttlicht ( Athanasius , ep . Serap . 1,24 ) .
=S=> Kte 1989 Das erste Werk der Gnade des Heiligen Geistes ist die Bekehrung , die die Rechtfertigung bewirkt , wie Jesus zu Beginn des Evangeliums angekündigt hat : Kehrt um ! Denn das Himmelreich ist nahe ( Mt 4,17 ) . Der Mensch wird von der Gnade dazu bewogen , sich Gott zuzuwenden und von der Sünde Abstand zu nehmen . So empfängt er die Vergebung und die Gerechtigkeit von oben . Darin besteht die Rechtfertigung selbst , die nicht nur Vergebung der Sünden ist , sondern auch Heiligung und Erneuerung des inneren Menschen ( K . v . Trient : DS 1528 ) .
=S=> Kte 1990 Die Rechtfertigung löst den Menschen von der Sünde , die der Liebe zu Gott widerspricht , und reinigt sein Herz . Die Rechtfertigung erfolgt auf die Initiative der Barmherzigkeit Gottes hin , der die Vergebung anbietet . Sie versöhnt den Menschen mit Gott , befreit von der Herrschaft der Sünde und heilt .
=S=> Kte 1991 Die Rechtfertigung besteht zugleich darin , daß man durch den Glauben an Jesus Christus die Gerechtigkeit Gottes aufnimmt . Gerechtigkeit besagt hier die Geradheit der göttlichen Liebe . Bei der Rechtfertigung werden Glaube , Hoffnung und Liebe in unsere Herzen gegossen und es wird uns geschenkt , dem Willen Gottes zu gehorchen .
=S=> Kte 1992 Die Rechtfertigung wurde uns durch das Leiden Christi verdient , der sich am Kreuz als lebendige , heilige , Gott wohlgefällige Opfergabe dargebracht hat und dessen Blut zum Werkzeug der Sühne für die Sünden aller Menschen geworden ist . Die Rechtfertigung wird uns durch die Taufe , das Sakrament des Glaubens , gewährt . Sie läßt uns der Gerechtigkeit Gottes gleichförmig werden , der uns durch die Macht seiner Barmherzigkeit innerlich gerecht macht . Die Rechtfertigung hat die Verherrlichung Gottes und Christi sowie die Gabe des ewigen Lebens zum Ziel [ Vgl . K . v . Trient : DS 1529 ] . Jetzt aber ist unabhängig vom Gesetz die Gerechtigkeit Gottes offenbart worden , bezeugt vom Gesetz und von den Propheten : die Gerechtigkeit Gottes aus dem Glauben an Jesus Christus , offenbart für alle , die glauben . Denn es gibt keinen Unterschied : Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren . Ohne es verdient zu haben , werden sie gerecht , dank seiner Gnade , durch die Erlösung in Christus Jesus . Ihn hat Gott dazu bestimmt , Sühne zu leisten mit seinem Blut , 5ühne , wirksam durch Glauben . So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die Vergebung der Sünden , die früher , in der Zeit seiner Geduld , begangen wurden ; er erweist seine Gerechtigkeit in der gegenwärtigen zeit , um zu zeigen , daß er gerecht ist und den gerecht macht , der an Jesus glaubt ( Röm 3,21-26 ) .
=S=> Kte 1993 Die Rechtfertigung begründet ein Zusammenwirken zwischen der Gnade Gottes und der Freiheit des Menschen . Sie äußert sich dadurch , daß der Mensch dem Wort Gottes , das ihn zur Umkehr auffordert , gläubig zustimmt und in der Liebe mit der Anregung des Heiligen Geistes zusammenwirkt , der unserer Zustimmung zuvorkommt und sie trägt . Wenn Gott durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes das Herz des Menschen berührt , bleibt einerseits der Mensch nicht ganz untätig , denn er nimmt ja jene Eingebung auf , die er auch ablehnen könnte ; anderseits kann er sich doch nicht aus freiem Willen heraus ohne die Gnade Gottes zur Gerechtigkeit vor ihm erheben ( K . v . Trient : DS 1525 ) .
=S=> Kte 1994 Die Rechtfertigung ist das erhabenste Werk der Liebe Gottes . Sie wird in Jesus Christus geoffenbart und durch den Heiligen Geist gewährt . Der hl . Augustinus ist der Ansicht , daß die Rechtfertigung des Gottlosen ein größeres Werk ist als die Erschaffung des Himmels und der Erde , denn Himmel und Erde werden vergehen , während das Heil und die Rechtfertigung der Auserwählten bleiben werden ( ev . Jo . 72,3 ) . Er meint sogar , die Rechtfertigung der Sünder übertreffe die Erschaffung der Engel in Gerechtigkeit , da sie von einem noch größeren Erbarmen zeuge .
=S=> Kte 1995 Der Heilige Geist ist der innere Meister . Die Rechtfertigung läßt den inneren Menschen erstehen ( Röm 7,22 ; Eph 3,16 ) und bringt die Heiligung des ganzen menschlichen Wesens mit sich . Wie ihr eure Glieder in den Dienst der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit gestellt habt , so daß ihr gesetzlos wurdet , so stellt jetzt eure Glieder in den Dienst der Gerechtigkeit , so daß ihr heilig werdet . . . Jetzt , da ihr aus der Macht der Sünde befreit und zu Sklaven Gottes geworden seid , habt ihr einen Gewinn , der zu eurer Heiligung führt und das ewige Leben bringt ( Röm 6,19:22 ) .
|
