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Satz
Kte 2837 Täglich . Dieses Wort , epioúsios , findet sich im Neuen Testament nur hier . Im zeitlichen Sinn verstanden , nimmt es erzieherisch das Heute wieder auf , um uns in einem unbedingten Vertrauen zu bestärken . Im qualitativen Sinn genommen , bedeutet es das Lebensnotwendige und , weiter gefaßt , jedes Gut , das zum Lebensunterhalt genügt [ Vgl . Ex 16 , 19-21 ] . Buchstäblich [ epioúsios überwesentlich ] bezeichnet es unmittelbar das Brot des Lebens , den Leib Christi und die Arznei der Unsterblichkeit ( Ignatius v . Antiochien , Eph . 20,2 ) , ohne die wir das Leben nicht in uns haben [ Vgl . Joh 6,53-56 ] . Mit dem buchstäblichen wird auch der himmlische Sinn dieser Bitte offensichtlich : dieser Tag bezeichnet den Tag des Herrn . Dieser ist der Tag des Festmahls im Reiche Gottes , der in der Eucharistie vorweggenommen wird , die Vorgeschmack des kommenden Reiches ist . Darum ist es angemessen , die Eucharistie jeden Tag zu feiern . Die Eucharistie ist unser tägliches Brot . Dieser göttlichen Speise eignet die Kraft der Einigung : sie vereint uns mit dem Leib des Herrn und macht uns zu seinen Gliedern , damit wir das werden , was wir empfangen . . . Dieses tägliche Brot ist auch in den Lesungen , die ihr jeden Tag in der Kirche anhört , in den Hymnen , die ihr hört und die ihr singt . All das benötigen wir für unsere Pilgerschaft ( Augustinus , serm . 57,7,7 ) . Der Vater im Himmel ermahnt uns , als Kinder des Himmels um das Brot des Himmels zu bitten [ Vgl . Joh 6,51 ] . Christus selbst ist das Brot , das in die Jungfrau gesät , im Fleisch durchsäuert , im Leiden geknetet , im Ofen des Grabes gebacken , in der Kirche aufbewahrt und auf den Altären geopfert wird . Dieses Brot teilt er Tag für Tag den Gläubigen aus als eine himmlische Nahrung ( Petrus Chrysologus , serm . 67 ) .
Level:
Leistung:
fehlt
Status:
Deutsch
Kte
2837
Täglich
.
Dieses
Wort
,
epioúsios
,
findet
sich
im
Neuen
Testament
nur
hier
.
Im
zeitlichen
Sinn
verstanden
,
nimmt
es
erzieherisch
das
Heute
wieder
auf
,
um
uns
in
einem
unbedingten
Vertrauen
zu
bestärken
.
Im
qualitativen
Sinn
genommen
,
bedeutet
es
das
Lebensnotwendige
und
,
weiter
gefaßt
,
jedes
Gut
,
das
zum
Lebensunterhalt
genügt
[
Vgl
.
Ex
16 ,
19-21
] .
Buchstäblich
[
epioúsios
überwesentlich
]
bezeichnet
es
unmittelbar
das
Brot
des
Lebens
,
den
Leib
Christi
und
die
Arznei
der
Unsterblichkeit
(
Ignatius
v .
Antiochien
,
Eph
.
20,2
) ,
ohne
die
wir
das
Leben
nicht
in
uns
haben
[
Vgl
.
Joh
6,53-56
] .
Mit
dem
buchstäblichen
wird
auch
der
himmlische
Sinn
dieser
Bitte
offensichtlich
:
dieser
Tag
bezeichnet
den
Tag
des
Herrn
.
Dieser
ist
der
Tag
des
Festmahls
im
Reiche
Gottes
,
der
in
der
Eucharistie
vorweggenommen
wird
,
die
Vorgeschmack
des
kommenden
Reiches
ist
.
Darum
ist
es
angemessen
,
die
Eucharistie
jeden
Tag
zu
feiern
.
Die
Eucharistie
ist
unser
tägliches
Brot
.
Dieser
göttlichen
Speise
eignet
die
Kraft
der
Einigung
:
sie
vereint
uns
mit
dem
Leib
des
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und
macht
uns
zu
seinen
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,
damit
wir
das
werden
,
was
wir
empfangen
. . .
Dieses
tägliche
Brot
ist
auch
in
den
Lesungen
,
die
ihr
jeden
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in
der
Kirche
anhört
,
in
den
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,
die
ihr
hört
und
die
ihr
singt
.
All
das
benötigen
wir
für
unsere
Pilgerschaft
(
Augustinus
,
serm
. 57,7,7 ) .
Der
Vater
im
Himmel
ermahnt
uns
,
als
Kinder
des
Himmels
um
das
Brot
des
Himmels
zu
bitten
[
Vgl
.
Joh
6,51
] .
Christus
selbst
ist
das
Brot
,
das
in
die
Jungfrau
gesät
,
im
Fleisch
durchsäuert
,
im
Leiden
geknetet
,
im
Ofen
des
Grabes
gebacken
,
in
der
Kirche
aufbewahrt
und
auf
den
Altären
geopfert
wird
.
Dieses
Brot
teilt
er
Tag
für
Tag
den
Gläubigen
aus
als
eine
himmlische
Nahrung
(
Petrus
Chrysologus
,
serm
. 67 ) .
AbsIV IV Unser tägliches Brot gib uns heute