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Satz
Kte 1548 Christus selbst ist im kirchlichen Dienst des geweihten Priesters in seiner Kirche zugegen als Haupt seines Leibes , Hirt seiner Herde , Hoherpriester des Erlösungsopfers und Lehrer der Wahrheit . Die Kirche bringt dies zum Ausdruck , indem sie sagt , daß der Priester kraft des Weihesakramentes in der Person Christi des Hauptes [ in persona Christi capitis [ Vgl . Offb 5,9-10 ; 1 Petr 2,59 ] handelt . Es ist der gleiche Priester , Christus Jesus , dessen heilige Person sein berufener Diener vertritt . Durch die Priesterweihe dem Hohenpriester angeglichen , besitzt er die Vollmacht , in der Kraft und an Stelle der Person Christi selbst zu handeln [ virtute ac persona ipsius Christi [ Vgl . LG 10 ; 28 ; SC 33 ; CD 11 ; P02 ; 6 ] ( Pius XII. , Enz . Mediator Dei ) . Christus ist die Quelle jeglichen Priestertums ; denn der Priester des [ Alten ] Gesetzes war sein Bild . Der Priester des Neuen Bundes aber handelt in der Person Christi ( Thomas v . A. , s . th . 3,22,4 ) .
Level:
Leistung:
fehlt
Status:
Deutsch
Kte
1548
Christus
selbst
ist
im
kirchlichen
Dienst
des
geweihten
Priesters
in
seiner
Kirche
zugegen
als
Haupt
seines
Leibes
,
Hirt
seiner
Herde
,
Hoherpriester
des
Erlösungsopfers
und
Lehrer
der
Wahrheit
.
Die
Kirche
bringt
dies
zum
Ausdruck
,
indem
sie
sagt
,
daß
der
Priester
kraft
des
Weihesakramentes
in
der
Person
Christi
des
Hauptes
[
in
persona
Christi
capitis
[
Vgl
.
Offb
5,9-10
; 1
Petr
2,59
]
handelt
.
Es
ist
der
gleiche
Priester
,
Christus
Jesus
,
dessen
heilige
Person
sein
berufener
Diener
vertritt
.
Durch
die
Priesterweihe
dem
Hohenpriester
angeglichen
,
besitzt
er
die
Vollmacht
,
in
der
Kraft
und
an
Stelle
der
Person
Christi
selbst
zu
handeln
[
virtute
ac
persona
ipsius
Christi
[
Vgl
. LG 10 ; 28 ;
SC
33 ; CD 11 ;
P02
; 6 ] (
Pius
XII. ,
Enz
.
Mediator
Dei
) .
Christus
ist
die
Quelle
jeglichen
Priestertums
;
denn
der
Priester
des
[
Alten
]
Gesetzes
war
sein
Bild
.
Der
Priester
des
Neuen
Bundes
aber
handelt
in
der
Person
Christi
(
Thomas
v .
A.
, s .
th
. 3,22,4 ) .
AbsII II Das Sakrament der Weihe in der Heilsökonomie