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Satz
Kte 1472 Um diese Lehre und Praxis der Kirche zu verstehen , müssen wir wissen , daß die Sünde eine doppelte Folge hat . Die schwere Sünde beraubt uns der Gemeinschaft mit Gott und macht uns dadurch zum ewigen Leben unfähig . Diese Beraubung heißt die ewige Sündenstrafe . Andererseits zieht jede Sünde , selbst eine geringfügige , eine schädliche Bindung an die Geschöpfe nach sich , was der Läuterung bedarf , sei es hier auf Erden , sei es nach dem Tod im sogenannten Purgatorium [ Läuterungszustand ] . Diese Läuterung befreit von dem , was man zeitliche Sündenstrafe nennt . Diese beiden Strafen dürfen nicht als eine Art Rache verstanden werden , die Gott von außen her ausüben würde , sondern als etwas , das sich aus der Natur der Sünde ergibt . Eine Bekehrung , die aus glühender Liebe hervorgeht , kann zur völligen Läuterung des Sünders führen , so daß keine Sündenstrafe mehr zu verbüßen bleibt [ Vgl . K . v . Trient : DS 1712-1713 ; 1820 ] .
Level:
Leistung:
fehlt
Status:
Deutsch
Kte
1472
Um
diese
Lehre
und
Praxis
der
Kirche
zu
verstehen
,
müssen
wir
wissen
,
daß
die
Sünde
eine
doppelte
Folge
hat
.
Die
schwere
Sünde
beraubt
uns
der
Gemeinschaft
mit
Gott
und
macht
uns
dadurch
zum
ewigen
Leben
unfähig
.
Diese
Beraubung
heißt
die
ewige
Sündenstrafe
.
Andererseits
zieht
jede
Sünde
,
selbst
eine
geringfügige
,
eine
schädliche
Bindung
an
die
Geschöpfe
nach
sich
,
was
der
Läuterung
bedarf
,
sei
es
hier
auf
Erden
,
sei
es
nach
dem
Tod
im
sogenannten
Purgatorium
[
Läuterungszustand
] .
Diese
Läuterung
befreit
von
dem
,
was
man
zeitliche
Sündenstrafe
nennt
.
Diese
beiden
Strafen
dürfen
nicht
als
eine
Art
Rache
verstanden
werden
,
die
Gott
von
außen
her
ausüben
würde
,
sondern
als
etwas
,
das
sich
aus
der
Natur
der
Sünde
ergibt
.
Eine
Bekehrung
,
die
aus
glühender
Liebe
hervorgeht
,
kann
zur
völligen
Läuterung
des
Sünders
führen
,
so
daß
keine
Sündenstrafe
mehr
zu
verbüßen
bleibt
[
Vgl
. K . v .
Trient
: DS
1712-1713
; 1820 ] .