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Satz
Kte 1130 Die Kirche feiert das Mysterium ihres Herrn , bis er kommt ( 1 Kor 11,26 ) und Gott alles in allen sein wird ( 1 Kor 15,28 ) . Seit der Zeit der Apostel wird die Liturgie durch das Seufzen des Geistes in der Kirche zu ihrem Ziel hingezogen : Marána tha ! ( 1 Kor 16,22 ) . Die Liturgie nimmt auch am Sehnen Jesu teil : Ich habe mich sehr danach gesehnt , vor meinem Leiden dieses Paschamahl mit euch zu essen . . . bis das Mahl seine Erfüllung findet im Reich Gottes ( Lk 22,15-16 ) . In den Sakramenten Christi empfängt die Kirche jetzt schon das Angeld ihres Erbes . Sie hat bereits am ewigen Leben Anteil , während wir auf die selige Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Retters Christus Jesus warten ( Tit 2,13 ) . Der Geist und die Braut aber sagen : Komm ! . . . Komm , Herr Jesus ! ( Offb 22 , 17:20 ) . Der hl . Thomas von Aquin faßt die verschiedenen Bedeutungen des sakramentalen Zeichens wie folgt zusammen : Das Sakrament ist sowohl ein erinnerndes Zeichen dessen , was vorhergegangen ist , nämlich des Leidens Christi ; als auch ein hinweisendes auf das , was in uns durch Christi Leiden gewirkt wird , nämlich der Gnade ; wie auch ein vorausdeutendes Zeichen , nämlich eine Vorankündigung der künftigen Herrlichkeit ( s . th . 3,60,3 ) .
Level:
Leistung:
fehlt
Status:
Deutsch
Kte
1130
Die
Kirche
feiert
das
Mysterium
ihres
Herrn
,
bis
er
kommt
( 1
Kor
11,26
)
und
Gott
alles
in
allen
sein
wird
( 1
Kor
15,28
) .
Seit
der
Zeit
der
Apostel
wird
die
Liturgie
durch
das
Seufzen
des
Geistes
in
der
Kirche
zu
ihrem
Ziel
hingezogen
:
Marána
tha
! ( 1
Kor
16,22
) .
Die
Liturgie
nimmt
auch
am
Sehnen
Jesu
teil
:
Ich
habe
mich
sehr
danach
gesehnt
,
vor
meinem
Leiden
dieses
Paschamahl
mit
euch
zu
essen
. . .
bis
das
Mahl
seine
Erfüllung
findet
im
Reich
Gottes
(
Lk
22,15-16
) .
In
den
Sakramenten
Christi
empfängt
die
Kirche
jetzt
schon
das
Angeld
ihres
Erbes
.
Sie
hat
bereits
am
ewigen
Leben
Anteil
,
während
wir
auf
die
selige
Hoffnung
und
das
Erscheinen
der
Herrlichkeit
unseres
großen
Gottes
und
Retters
Christus
Jesus
warten
(
Tit
2,13
) .
Der
Geist
und
die
Braut
aber
sagen
:
Komm
! . . .
Komm
,
Herr
Jesus
! (
Offb
22 , 17:20 ) .
Der
hl
.
Thomas
von
Aquin
faßt
die
verschiedenen
Bedeutungen
des
sakramentalen
Zeichens
wie
folgt
zusammen
:
Das
Sakrament
ist
sowohl
ein
erinnerndes
Zeichen
dessen
,
was
vorhergegangen
ist
,
nämlich
des
Leidens
Christi
;
als
auch
ein
hinweisendes
auf
das
,
was
in
uns
durch
Christi
Leiden
gewirkt
wird
,
nämlich
der
Gnade
;
wie
auch
ein
vorausdeutendes
Zeichen
,
nämlich
eine
Vorankündigung
der
künftigen
Herrlichkeit
( s .
th
. 3,60,3 ) .
AbsV V Sakramente des ewigen Lebens